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jueves, 25 de agosto de 2022

197 Años de la Declaratoria de la Independencia, 1825-2022

 


FELIZ DIA DE LA INDEPENDENCIA!


En Uruguay, la expresión Declaratoria de la independencia refiere al acto realizado el 25 de agosto de 1825 por el Congreso de la Florida, integrado por representantes de los cabildos de los pueblos de la Provincia Oriental. Por la misma, la Provincia Oriental declaraba su independencia del Imperio del Brasil y se declaraba parte de las Provincias Unidas del Río de la Plata; por lo mismo, no se trató de una declaración de independencia de una nación soberana.

Las deliberaciones tuvieron lugar en el paraje conocido como Piedra Alta, próximo a la ciudad de Florida, a 98 km de Montevideo.

Esta declaración también es conocida por otros nombres como Declaratoria (o Declaración) «de la Florida» o «de la Piedra Alta». Sus tres leyes también reciben el nombre de «Leyes de la Florida» o «Leyes fundamentales del 25 de agosto de 1825».

Fue la continuación del proceso histórico iniciado con el desembarco de la cruzada libertadora el 19 de abril de 1825, conocido como desembarco de los Treinta y Tres Orientales, comandados por Juan Antonio Lavalleja.

El 25 de agosto de 1825 se declararon tres leyes:

Ley de Independencia: con respecto al Imperio del Brasil;
Ley de Unión: de la Provincia Oriental a las Provincias Unidas del Río de la Plata.
Ley de Pabellón: que estableció como pabellón de la Provincia Oriental la tricolor: «celeste, blanca y punzó».
La asamblea del 25 de agosto de 1825 estuvo presidida por el presbítero Juan Francisco Larrobla.

Provincias Unidas del Río de la Plata o Provincias Unidas en Sud América es el nombre utilizado por el estado que suplantó al Virreinato del Río de la Plata tras el triunfo de la Revolución de Mayo ocurrida el 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires, la capital virreinal.

Nunca llegó a controlar la totalidad del antiguo virreinato, el cual acabó por subdividirse en diversos países.

Las Provincias Unidas cambiaron oficialmente su nombre a Argentina con la constitución de 1826 y con Tarija aún dentro de la unión. El término quedó en desuso con la independencia de la Banda Oriental en 1828 y la conformación de la Confederación Argentina en 1831.

El estado surgió el 25 de mayo de 1810, en el marco de la Invasion Napoleonica a España, cuando una asamblea del Cabildo de Buenos Aires destituyó definitivamente al virrey Hidalgo de Cisneros y lo remplazó por una Junta de Gobierno.

Los revolucionarios sostenían que estando Fernando VII despojado de su trono, la cadena burocrática del Imperio Español había dejado ser legítima, al no responder a nadie, volviendo al pueblo la soberanía popular. Las nuevas autoridades afirmaban gobernar legítimamente en nombre de Fernando VII. Esto se conoció como la Máscara de Fernando VII, ya que en 1816 este estado se declaró independiente "del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli".

Aunque ese gobierno reclamaba jurisdicción sobre todo el territorio del virreinato, no pudo controlar la intendencia del Paraguay, que derivó en la creación de la República del Paraguay, y perdió el control del Alto Perú luego de la batalla de Huaqui en 1811, tras la cual la recuperación parcial de él varió según los vaivenes de las incursiones de sus ejércitos durante la guerra de la independencia hasta que finalizaron en 1817 y el Alto Perú se trasformó en Bolivia en 1825.

La guerra contra los luso-brasileños y los conflictos con José Artigas dieron lugar a la pérdida del control sobre la Banda Oriental, que finalizó con la creación del estado independiente de Uruguay en 1828. Tras superar períodos de anarquía y guerras civiles las 13 provincias que todavía integraban esta unión entre 1831 y 1832 se agruparon en lo que se denomina Confederación Argentina, cayendo en desuso la denominación Provincias Unidas del Río de la Plata.
 A todos los compatriotas, en donde se encuentren, reciban nuestro abrazo fraterno y feliz día de la Independencia!, Viva la Patria"

123 años de la Meseta..., 25 de Agosto 1899-2022

 

123 años de la Meseta...
La meseta de Artigas esta ubicada sobre el río Uruguay, en el departamento de Paysandú.
Sobre ella se edificó el segundo monumento a José Gervasio Artigas erigido en Uruguay.
Se inauguró el 25 de agosto de 1899 y el 7 de mayo de 2003 fue declarado monumento histórico nacional (ley 17.631 que también prevé la creación del Parque Nacional de Purificación en el entorno de la meseta).​
En esta zona José Gervasio Artigas Arnal asentó el campamento de Purificación, sede del gobierno de la Liga Federal entre junio de 1815 y abril de 1818.

 

miércoles, 24 de agosto de 2022

EL AMERICANO ARTIGAS EN LA FIESTA DEL CARMEN, agosto de 1821

 

    En aquellos años era muy grave el delito político de levantarse en armas. Aunque hubo españoles, indígenas, africanos, mestizos, zambos y “paso atrás” en todos los bandos, se asoció la insurrección de diferentes maneras.

Las nominaciones fueron varias. Las más generalizadas y menos agraviantes, fueron “insurrectos” o “americanos”. “Gauchos” o “gauderios” señaló que eran “guachos” (sin procedencia ni madre, criados solos), voz extensiva a los “hombres sueltos” de la campaña, protagonistas de lo que la Corona llamó “problema del arreglo de los campos” (indefinición de la propiedad privada, contrabando, acción depredadora sobre el ganado). “Artigueños”, “artigos” o “artigones”, nominó a los seguidores de José Artigas, voces generalmente asociadas a “negro”, “pardo” “indio” y “fascineroso, un adjetivo que llegó a tener condición de sustantivo fue el de “salvaje”

Además de pérfido, Artigas fue llamado de Caporal de Ladrones por Gaspar R. de Francia

    La voz “Tupamaro” fue tempranamente adoptada por los insurrectos, en alusión al jefe indígena Tupac Amarú. Fue usada indistintamente como insulto o identificación. Las tropas sitiadoras de Montevideo nominaron orgullosamente “Tupamaro” a uno de los morteros con que le disparaban a los muros de la ciudad, a la vez que Acuña de Figueroa aclara, como testigo de época, que “los españoles para designar un partidario de la revolución suelen decir : es un Tupamaro”, el otro cañon fué  llamado Mangoré, pero este no se adopto como descalificativo. Apenas iniciado el movimiento juntista, hay un testimonio al respecto: los paraguayos fueron enviados por el gobernador Velasco a reprimir toda manifestación juntista. A tales efectos desembarcaron en Corrientes unos soldados miñones catalanes que recorrieron la ciudad “gritando que los correntinos no eran vasallos de Fernando Séptimo sino de Tupamaro”. Un correntino relató: “Fui súbitamente sorprendido por 20 catalanes que me preguntaron que hacía allí, y a qué Rey serbía, si a Tup-marú o al de España y que si hera dependiente de la Junta de Bs. Ayres o subalterno de ella.” No puedo dejar de pensar en el cura Cornelio Contreras, que al darle sepultura por la mañana del 23 de septiembre de 1850, en el santo campo para insolventes del cementerio de la Recoleta, al más americano de todos, lo llamo de “extranjero”!.

 

LA FIESTA DEL CARMEN, 8-9 de agosto de 1821

Son pocos los testimonios orales que pudieron recogerse en esa aldea que muchas décadas más tarde, durante la Guerra de la Triple Alianza, fue totalmente quemada y destruida. Algunos de sus habitantes regresaron después de la masacre, y entre ellos, en el año 1926, Plácido Jara busco recuerdos. Hablo con dos ancianos de la villa, un hombre de ochenta años y una mujer de cien, que recordaban haber oído contar a sus mayores "haber llegado á Curuguaty enviado por al superior gobierno un ilustre expatriado y extranjero a quien se rendía respeto", agregando que un señor extranjero, más moreno que blanco, vistiendo un largo saco asistía a oír misa todos los domingos a la iglesia", El teniente cura de la iglesia de Curuguaty era el presbítero Venancio Toubé Dejó sus huellas en los documentos de aquella época y lo hizo de manera bastante notoria cometiendo "quebranto de opinión y otros excesos por el efecto de la bebida. En 1820 protagonizó un enfrentamiento con el comisionado general del Gobierno, el comandante subalterno don Roque de Vera. En esa ocasión según testigos el cura había atacado a don Roque "con un tizón de alumbrar", trabajosamente lo pudieron detener entre varios, a quienes golpeó furiosamente. Luego de inmovilizarlo lo dejaron dormir en su cama los sopores del alcohol. El desentendimiento con el comandante habría comenzado cuando, en ocasión en que se hallaban bebiendo Roque de Vera y otros, el cura Toubé se apareció con unos papeles en la mano y le pidió "que le diera licencia para pasar al Portugal", o sea a las tierras de Brasil que se abrían del otro lado de la cordillera del Mbaracayú. Le dijeron que no y todos se retiraron, cerrándose la puerta de la casa en la que se realizó el encuentro. Al poco rato regresó el cura con un cuchillo en la mano, tratando de forzar la puerta de la casa y amenazando con el puñal a todos lo que se acercaban. "Siempre que se toma se pone furioso", dijo un testigo. En aquel año de 1821 en que Artigas llegó a la villa, se realizaba los días 8 y 9 de agosto "la fiesta Patrona" dedicada a la Virgen de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Para tal fiesta fue invitado el presbítero José Vicente Orue, cura rector primero de la iglesia matriz de San Isidro Labrador, pero además vicario foráneo y juez eclesiástico del distrito, o sea: una alta dignidad eclesiástica. Quien lo invtaba era, precisamente, el problemático teniente cura Venancio Toubé.  El vicario Orué llegó a Curuguaty el día 7 y se hospedó en la casa del segundo comandante de la villa y teniente ministro, Miguel Gómez, quien le había hecho el honor de darle hospicio en ella" Luego de acomodar sus cosas en la casa de Gomez, Orué concurrió a la iglesia, donde se puso al frente de la ceremonia y celebró las vísperas, oficiándolas él mismo en el coro con los demás músicos. Convido a los feligreses, verbalmente, para el oficio a realizarse al día siguiente. Por la noche un numeroso grupo de vecinos se reunió con él en la casa del segundo comandan te Gómez, donde se estaba hospedando. Artigas estaba entre los concurrentes. Estaban reunidos cuando llegó el cura Toubé, quien "en presencia de mucho concurso, por un efecto de su acostumbrada embriaguez, obligó al expresado Teniente Ministro que suspendiera al Americano Don José Artigas, y otras personas decentes, que habíanse despedido ya del dueño de casa para alejarse a sus respectivas habitaciones". Del párrafo se desprende que la reunión era concurrida ("en presencia de muccho concurso"), el cura Toubé llegó tarde, pues algunos ya estaban despidiéndose… es que no contaba con la simpatía de ese grupo que al verlo llegar decidió retirarse y, manteniendo las formas, cumplieron con los saludos de rigor? El comportamiento del sacerdote frente al vicario fue violento e imperativo, con lo cual logró obligarlo a despedir a Artigas, quien, por otra parte, fue el único del grupo identificado por su nombre y apellido. Se destacaba. La violencia del sacerdote no se detuvo siquiera con la retirada pacífica de Artigas y del grupo que lo acompañaba. El vicario procuró calmar la situación diciéndole al cura "que los dejara ir pues que ya era hora de que se retiraran, lo cual oyendo el expresado Toubé y persistiendo en su obstinación agarró del brazo al mencionado [Vicario Orué] y con la fuerza que lo hizo por dos veces le rompió e puño de la camisa". Se le pidió que reparara aquel hecho y que se retirara a su morada. El cura, entonces, "montó en su propia cabalgadura como para retirarse (...) a poca distancia volvió, y apeándose, se enderezó hacia su Merced (Orué), que estaba sentado en la sala, en presencia de muchos circunstantes, así domésticos como extraños". Procuraron sacarlo del lugar, "se le arrastró y mandó con imperio y rectitud, que al día siguiente por ningún título ni pretexto entrara en su Iglesia ( Ante la ebriedad de Toubé el vicario había decidido presidir también la celebración del día siguiente, 8 de agosto. Al enterarse, el cura salió "montando con aceleración en su caballo". Se levantó el vicario Orué y "saliendo hasta las tranqueras de la casa, le mandó que por el desacato y audacia guardara arresto en la Sacristía de su Iglesia". El cura, entonces, "dando vuelta al caballo a la misma tranquera, contestó con desverguenza que no obedecía". Al oír esto, el vicario se volvió hacia el dueño de casa, el comandante Gómez, pidiendo auxilio para arrestarlo. El cura "ultrajó al expresado Comandante con palabras injuriosas, atrevidas, descompuestas y desatentas, que se omiten por la honestidad y política, dando a entender, que no le conocía por nadie y dejando burladas y ultrajadas aun las dos autoridades, la del vicario y el comandante. El expediente judicial abierto a raíz del escándalo es el que registra estas descripciones. Luego Toubé "tomó a toda disparada el camino hacia su casa, haciendo muchas injurias y cometiendo locos atentados contra las personas arriba mencionadas, así varones como mujeres, a quienes había querido detener y que traían el mismo rumbo que él, y los alcanzó". Era el grupo de "gente decente" que estaba con Artigas, que se habían retirado antes que el cura llegara a las manos y a los insultos contra d vicario y el comandante. Al alcanzarlos, repitió los insultos, "lo que también se mite por la brevedad de la sumaria", dice pudorosamente el documento. No hubo respuesta alguna por parte del grupo. ¿Se defendieron? ¿O callaron? Artigas, el principal injuriado, ¿no reaccionó? Lo único que consta es que el cura, después de cuyos hechos se enderezó, siguiendo el mismo rumbo, y pasando su casa, atropelló la habitación del Comandante Subalterno del mismo Partido D. Roque Vera, en donde se hallan custodiados los pertrechos y municiones de esta guardia y lo estrechó a que le suministrara un arma de fuego y dos cartuchos, que iba a hacer dos muertes aquella noche. ¿Alguna respuesta del grupo motivó su ira de tal forma? ¿Pudo provenir de Artigas? ¿Era a él-origen de su rechazo desde el primer momento-a quien que matar? ¿También al vicario? ¿O las dos muertes que deseaba hacer eran las del vicario y del comandante Gómez que lo quisieron arrestar? No consta en el documento. …

Espero derrubar un poco la muralla acerca de que no sabemos nada de los 30 años en el Paraguay.

Documento Oiriginal; A.N.A.,  Sumario al Teniente Cura Venancio Toubé sobre excesos practicados. py-ana-cyj-1636n1 PÁGINA 8 DESCARGAR AQUÍ

Texto; El Caudillo y el Dictador. Ana Ribeiro 

AGI, legajo Buenos Aires 156, 30-06-1810, correspondencia del Comandante del Apostadero

Naval de Montevideo, José de Salazar, carta nº 76, Salazar a Gabriel Ciscar

AGI, legajo Buenos Aires 218, 07-03-1818, Montevideo, expediente creado a partir de la solicitud

de María Francisca Pérez Rojo, mujer del Brigadier de Artillería Vicente Rosique,

Acuña de Figueroa, 1978, I, 359

Chaves, 1959, 53; documento del 2-10-1810

martes, 23 de agosto de 2022

Curuguaty estrena cartel

 De nuevo el solar en Curuguaty estrena cartel. Gracias a la gestión de nuestro compañero Dalmao y del intendente Ramírez. Don José seguro agradecido.


Actividades Agosto 2022

Refrescando actividades, Jueves 25, 9:30 hrs, plaza Uruguaya. viernes 26, 9 horas, 128 Aniversario de la escuela básica nro.19, Rca. Oriental del Uruguay (asu), sábado 27, 12hrs Fiesta Celeste, escuela Artigas del Solar de Artigas (asu), domingo 28, 12hrs.,Cocina Uruguaya, Yacht Golf Club Paraguayo (Lambaré), domingo 28, 15 hrs, Gran fiesta día del Niño, Club Gral. Artigas (m.r.a), martes 30,19hrs. Exposición Colectiva conmemorativa por la Declaratoria de la Independencia de 1825 en Sala Castelvi del Centro Cultural de la ciudad Carlos Colombino en Manzana de la Rivera (asu). Nuestro apoyo a todos quienes organizan y también a quienes apoyan y difunden las mismas.


 




Actividad dia 30 https://twitter.com/i/status/1559573777343827974
 

sábado, 20 de agosto de 2022

“20 de agosto de 1855 - Exhumación, repatriación de los restos de Artigas, ún día como hoy hace 167 años, se lo llevaron”

 


Para quienes concordamos y sentimos la dignidad de su legado y de alguna forma u otra conservamos la memoria de sus (los) hechos, no precisamente alimentando mitos, está dirigido este humilde y significativo post.

1.       Primera noticia necrológica, texto - imagen del periódico “ El Paraguayo Independiente” fecha, 28.09.1850

2.       Imagen de la lápida en el cementerio de la Recoleta, Texto en “Artigas Defensor de la Democracia” de  Elisa Menendez.

3.       Nota exhumación, Padre Cornelio Contreras, 20 de agosto de 1855, Cementerio Iglesia Recoleta, Asunción. Transcripción diríamos que desconocida del original.

4.     Histórico relato del procedimiento de repatriación (resumen de cuando los ministros esos..se lo llevaron del Paraguay). Texto en “Artigas Defensor de la Democracia” de  Elisa Menendez.

5.       Obra: Desembarco en el puerto de Montevideo de la urna conteniendo los restos de Jose Artigas – Autor: Domingo Puig 1930.

1. "El tiempo acreditó la firme resolución que había tomado de no volver al suelo donde vió la primera luz, cuando se presentó en Candelaria perseguido de los suyos, pidiendo un rincón en la República para acabar sus días. Ha tenido para su regreso obligantes, y repetidas invitaciones…"

2. Lápida.(Un tanto Inverosímil… pero es de suponer que López al enterarse de la muerte de Artigas envío a corregir la fé del certificado de defunción elaborado por el padre y a realizar dicha lápida en cemento con el título General D. Jose Artigas – 1850, la misma debe encontrarse en el Museo Nacional de Montevideo.

3.”Nota: En esta parroquia de la Recoleta de la Capital a veinte de Agosto de mil ochocientos cincuenta y cinco, yo el cura interino de ella; en virtud de la Suprema orden del Exmo. Señor Presidente de la República, se exhumo el sepulcro del General finado Don José Artigas del Cementerio general: y se entrega.n los huesos al Señor Doctor Estanislao Vega, agente confidencial del Exmo Gob.no de la Rep.ca Oriental del Uruguay cerca de la Rep.ca del Paraguay de lo…certifico. Cornelio Contreras.”

4. El 24 de abril de 1854, Flores nombró como agente confidencial al Dr. Estanislao Vega, decano del Tribunal Supremo de Justicia, encargándolo de una misión confidencial ante el gobierno paraguayo; y además la de repatriar los despojos del prócer oriental. En la goleta “Restauración” partió en el mes de julio el Dr. Vega, acompañado de su esposa doña Amelia Lerena y de un criado llamado Leandro, anclando en la bahía asunceña el 24 de agosto. Un año pasó en el país, más por motivos de salud que por lo que pudiera hacer en gestiones encomendadas, habiéndose ido a Villarica, mientras transcurría aquel ardiente verano tropical, en busca de un clima más propicio para su delicado organismo.

“De regreso a la capital, dice el Dr. Fernández Saldaña en un artículo intitulado “La repatriación de los restos de Artigas”, del cual extractamos estos datos, el Dr. Vega se dirigió al Ministro de Relaciones Exteriores don José Falcón, solicitando se sirviera ordenar lo correspondiente a la repatriación citada.

El ministro contestó afirmativamente, manifestando que cuando lo deseara podía proceder a la exhumación, y recibir del cura de la parroquia el respectivo comprobante que acreditara la identidad de los restos del general Artigas.

Se realizó ésta el 20 de agosto, figurando, como testigos del acto el cónsul de Portugal y los ciudadanos uruguayos don Felipe Buzó y don Santiago Cansttat, algunos militares paraguayos y residentes argentinos, como asimismo otras personas más.

Vamos a agregar a lo ya expuesto, otros datos interesantes suministrados por doña Amelia Lerena de Vega, testigo ocular del acto, que dice: “El sepulturero quiso limpiar los restos de Artigas, pero mi esposo y yo quisimos realizar esa tarea.

“El Dr. Etchevarría bañó los huesos con cloruro de cal, luego nosotros, con un cortaplumas de mango de nácar que todavía conservo, limpiamos uno a uno aquellos huesos grandes y fuertes...

“¡Qué hermosa frente debió tener aquella hermosa cabeza!...

“Nos hospedamos, continúa diciendo Amelia, en casa del presidente don Carlos Antonio López, y allí nos hicimos muy amigos con el hijo de aquél, Francisco Solano, que sucedería a su padre en el gobierno del Paraguay. Yo intimé mucho con la esposa de Solano, Elisa Lynch, una hermosa inglesa”.

El señor Asdrúbal Nieto, que es quien publica los recuerdos transcriptos por pertenecer a su archivo familiar, agrega: “Conocí a Elisa Lynch, me contaba mi abuela, cuando por el año 70 y pico, muerto ya Solano, de vuelta de Europa, le fué negada su entrada al Paraguay, por lo que quedó un tiempo en Montevideo, en casa de Amelia Lerena”.

Sigamos a ésta en sus memorias: “Figúrate, dice, con qué unción hablaba con toda aquella gente que había conocido en los últimos años a ese hombre inmenso, que era una expresión magnifica de la vida de nuestro pueblo!

“Haciéndome traducir del guaraní muchas palabras por mis acompañantes, recogí de sus labios frases de admiración, de caiño y de respeto hacia él...

“Hablaba el guaraní a la perfección.

“Aún a los 83 años salía de recorrida por los ranchos, jinete en su caballito brioso, que llevaba de cabeza levantada, indudable coquetería de legítimo orgullo...”

El P. Contreras, que cinco años antes hemos visto acompañando al héroe, estaba aún al frente de la parroquia; le cupo de nuevo la misión de acompañar a aquella fúnebre comitiva, que venía desde la patria lejana, a arrancárselo a “esa arcilla colorada y seca, tan adherida a sus huesos”.

El desterrado amó esta tierra paraguaya que le dió asilo en sus días sin ventura, y la tierra le devolvió su amor enraizándose a sus despojos, en despedida de amante, como queriendo retardar el momento de la partida eterna...

Firmado por el padre Contreras está el certificado de este acto que las autoridades pusieron en manos del comisionado, y que publica de María. Dice así: “En esta parroquia de la Recoleta de la Capital, a veintitrés de Setiembre de mil ochocientos cincuenta, yo, el cura interino de ella, enterré En el tercer sepulcro del Cauce N. 26 del cementerio general, el cadáver de un adulto llamado don José Artigas, extranjero, que vivía en la comprensión de esta iglesia”.

Recoleta, Agosto 21 de 1855.

Doy fe. — Cornelio Contreras”.

Pero al leer este documento nos encontramos con la nueva sorpresa, que tampoco coincide con lo expresado en la partida original, existente en el libro parroquial, ni antes ni después de hechas las enmiendas ya apuntadas. En este último nos hallamos con el agregado, que hemos subrayado, y la supresión de enterré en sepultura ordinaria y también en lo que dice referente a la lápida; como podrá verse comparando este texto con los dos ya publicados en el capítulo anterior.(Veáse libro)

Este certificado fué llevado por el doctor Vega a Montevideo y ha sido transcripto por casi todos los historiadores uruguayos; siendo en consecuencia el más conocido.

Los despojos de Artigas fueron colocados en una urna de latón pintado, cuyo recibo de compra hemos visto en el Archivo General de Montevideo. En él consta que fué mandada hacer en el taller de Nicolás Troja, de Asunción y que costó treinta patacones. En la citada institución nos han proporcionado también un extenso y serio informe sobre el traslado y desembarco de los restos de Artigas en Montevideo, por lo cual vemos que la muerte, rivalizando con la vida, no quiso ser más generosa. Extractaremos ese interesante documento.

Al doctor Vega, cumplida su misión en el Paraguay, se le expidió pasaporte para embarcarse en el vapor “Uruguay” hasta Buenos Aires, en compañía de su esposa, su criado Leandro y dos libertos paraguayos. Llegados allí, trasbordaron al vapor “Menay”, que llegó a Montevideo el jueves 19 de setiembre de 1855, con buen tiempo, algo ventoso”.

El horizonte político de la patria, que continuaba hosco y sombrío, no se aclaró para recibir al hijo que volvía de su largo ostracismo. Recios huracanes habían hecho tambalear el gobierno del general Flores y ocupaba en esos momentos el poder el presidente del senado don Manuel Basilio Bustamante. Por estos motivos, al arribo del “Menay”, no le fué permitido al pueblo concurrir al puerto para rendir el homenaje de su respetuosa admiración, justo anhelo largo tiempo acariciado.

Parece que sus manes se oponían a las demostraciones ostentosas hacia este hombre austero que había pasado a la otra vida en el anonimato de la soledad y de la miseria.

¡Aun más allá de la muerte, el héroe seguía cumpliendo su trágico fatalismo!

El desembarco de los fúnebres despojos se realizó en compañía de muy contadas personas, ese mismo día a las cuatro de la tarde. La urna funeraria fué colocada en un pequeño bote, en el cual subieron sus pocos acompañantes: el Ministro de Relaciones Exteriores doctor Adolfo Rodríguez, un ayudante del presidente de la república, un nieto del prócer Juan Pablo Artigas, único representante familiar, y algunas personas más.

Desde el “Menay” se dirigieron al vetusto muelle de la calle Treinta y Tres, desaparecido hace años. Allí posó de nuevo sobre el solar nativo el hijo que volvía ya transformado en idea, porque era la esencia de las aspiraciones de los pueblos americanos. El destino, tan avaro en sus dones, seguía mostrándole ceño adusto. Nególe al desterrado que regresaba lo que no niega a nadie: el derecho a descansar en la paz de un sepulcro. Seguía siendo víctima de su propia grandeza. Se temió que sus cenizas fueran capaces de provocar incendios en aquel pueblo suyo, en el cual supo despertar santas rebeldías contra la opresión, cualquiera fuera su origen y su forma.

¡En vez de hallar en su tierra la calma silente del cementerio, pasó a la aduana, representación del interés humano. Punto a donde convergen los frutos comerciales del mundo, el cual no es posible imaginar sino lleno de mercancías y artículos de todas clases y para todos los fines. Alli, en aquel tráfago comercial, tan poco propicio al silenció que reclama la muerte, quedaron depositados los restos de aquel preclaro varón.

Más de un año pasaron allí, en el polvo del olvido, hasta que el 20 de noviembre de 1856, fueron retirados para ser trasladados a la Iglesia Matriz y al cementerio

5. Óleo desembarco.



 

 


martes, 16 de agosto de 2022

Presentación libro El congreso de Abalos, de Eduardo Nocera, 28 y 29 de Julio, Solares de Artigas, Curuguaty y Asunción

Presentación del último material del Historiador, profesor Eduardo Nocera, títulado: “Artigas y el Congreso de Abalos”. En esta oportunidad el autor visito Paraguay para acercarnos esta increíble investigación que cuenta con 600 páginas entre las cuales presenta documentación inédita, una decenas de planos y mapas originales, cuadros comparativos, etc. de gran valor que nos aproxima a esa etapa final de 1820.

Reconocer este legado y la vigencia de la memoria histórica del Artiguismo es parte de la memoria de los pueblos, y muy especialmente un tesoro altamente significativo a la profundización e integración historiográfica sobre la región que merece reconocerse, difundirse, propagarse y celebrarse.
 
Queremos agradecer tan emotivas jornadas a todos los que hicieron posible y apoyaron a 3 Millones py en esta gira de Nocera 2022: Cónsul de la República Oriental del Uruguay Cecilia A.Lima, el diplomático oriental sr Martin Lorieto,  a Marcos de la Asociación de Ex Alumnos de la Escuela, el historiador paraguayo, arquitecto Jorge Rubiani, a la artista y militante afro del Cambacua Correntino Gabriela Caballero de la cofradía San Baltazar, a la directora de la escuela Artigas en Asunción, Maria Jose Volpe y su plantel docente,  al sr intendente de Curuguaty Walter Ramírez,  el Colegio Nacional Gral. José Gervasio Artigas y su directora Laura Duarte, al pte del Club Gral Atigas, sr Roberto Fuigueredo y su equipo, a los descendientes de los lanceros de Artigas de la comunidad Santo Rey Laurelty, a las familias Ortiz, Pereira, Baez, y por último a los anfitriones del grupo en la gira, nuestros compañeros Roberto Schiappapietra su sra. Andrea Soledad Morel y en Curuguaty la gestión del periodista y activista artiguista Fito Dalmao que coordino en Curuguaty dicho evento.
 

 
 




Saábado 30